SAGA OF AYYAPPA SWAMI

Shasta Ayyappa Swami with his Vahana (mount), the ferocious Bengal Tiger, who is none other than Lord Indra!

Many centuries ago, in the western ghats of ancient Tamil Nadu near the heart of the hign Niligiri mountains in what is now Kerala State, southwest India, a dynamic spiritual figure arose to become the epicenter of a great branch of practical philosophy.

For centuries, Ayyappa Swami has been a spiritual inspiration for the devoted. The history of Ayyappa Swami is singularity unique in the sacred Puranas of Baratha in that Lord Ayyappa represents the mergence of Shiva and Vishnu thereby manifesting and embodying within himself the qualities of both. From Shiva he derives the true knowledge of Jnani Siddhi and the power of eternal tapas, and from the most beautiful form of Vishnu, Mohini, Lord Ayyappa inherits the devotion, love, and mercy (Bhakti, Prema, and Kripa) of Narayanas Grace.

Ayyappa Swami was born of an effulgent light (Tejas), brilliant and shining, when the supreme Jnana of Kara combined with the merciful charm and beauty of Hari. All glory to Lord Ayyappa, master of the negative forces, son of Hari and Hara, glorified by Sage Agastiya as the Timeless Spaceless Tarakabrahma!

САГА АЙЙАППА СВАМИ

Миссия Аййаппа Свами вместе с Вахана (его Мощью Восхождения) — диким Бенгальским Тигром, который ни кто иной, как Повелитель Индра.

Много веков тому назад  у западного прибежища древнего Тамил Наду (в наше время это — название одного из штатов Индии) неподалёку от сердца высокой горы Нилигири (где сейчас располагается южно-индийский штат Керала) на небосводе взошла динамичнейшая личность, чтобы явиться эпицентром великой ветви практической философии. Веками Аййаппа Свами служил для посвящённых воплощением божественного и духовного вдохновения и воодушевления.

История Аййаппа Свами согласно древним Пуранам Бхараты особенно уникальна, потому что в них Лорд Аййаппа символизирует слияние Шивы и Вишну и, тем самым, являет и воплощает качества обоих.

От Шивы он наследует истинное осознание Сиддхи Джнани и силу вечной справедливости, и от восхитительной притягательнейшей формы Вишну; Мохини, — Лорд Аййаппа наследует качества чуткости, преданности, любви и сострадания (Бхакти, Прэма и Крипа), — олицетворяя всепроникающую Милость Нараяна.

Аййаппа Свами был рождён лучезарным светом (Теджас) — блистательным и сияющим, когда всевышний  Кхара Джнана и сердечность очарования и красоты Хари слились воедино.
Всё великолепие и слава Лорда Аййаппа, — Мастера преобразования и преображения разрушительных сил и тенденций, сына Хари и Хара.

.......

Sri Ayyappanar displaying the Chin Mudra of eternal knowledge and wearing around his knees a meditation band, he embodies the jnan of Lord Siva.

His left hand blesses his devotees with the prem and mercy of Mahavishnu.

.....

Изображённый в Чин-Мудре, символизирующей вечное Знание и с медитативной повязью вокруг колен, Шри Аййаппа воплощает Джнани Лорда Шивы.

Левой рукой он благословляет преданных (посвящённых) всепроникающей Любовью и Милостью Махавишну.

...

MISSION OF AYYAPPA

Let us now retreat into the hoary past to learn the original purpose of the sacred manifestation of Ayyappa Swami. The Divine mission of Ayyappa has been recorded in depth in the sacred Puranas of India. Leela and Datta, two dynamic divine beings descended from the abode of the Devas (Devaloka) to live on the terrestrial plane and became entrapped in vital passion. As a result of their entrapment they were cursed to take birth as half human — half buffalo demons wrecking havoc among those who were pious and God-centered. They became known and feared as Mahishi and Mahisha.

Попытаемся теперь погрузиться в почтенное прошлое, чтобы узнать об изначальной цели священной миссии Аййаппа Свами;  (и прикаснуться к филосовско-событийной природе взаимодействия начал, найдя жизненные соответствия с тем, как эта) Божественная Миссия Аййаппа запечатлена в глубинах Индийских Пуран;

Лила и Датта — две активные божественные сути, происходящие родом из Мира Богов (Девалока), чтобы являться на земном плане (в человеческой проекции) — движением гармонии и процветания, но запутавшиеся в жизненных страстях и пороках. И, как результат их обоюдоострых провокаций, прокляты рождаться в человеке — наполовину людьми, наполовину бизоно-демонами разрушения, вносящими суету и развал в мир тех, кто благочестив и сконцентрирован на Боге. Так они приобрели вселяющие ужас соответственно имена — Махиши и Махиша.

The cruel Mahisha had conquered both the celestial and terresteal planes and ruled Devaloka with terror. The Devas and Trinity assembled and united their energy in the manifestation of Chandiki Devi, who succeeded in destroying Mahisha. Enraged and furious, the demoness Mahishi sought to avenge his death. The Devas were terrified. Due to a siddhi granted by Lord Brahma, she was protected from death by all but the hands of one born of both Shiva and Vishnu. Mahishi felt invincible. How could two males produce an offspring. Alas! She had underestimated the infinite capacities of the infinite Divine. In the subtle planes Lord Vishnu transformed himself into the beautiful Mohini and merged with Lord Shiva at Tarakabrahma. The result: Dharrna Shasta Ayyappa Swami, who squarely faced the Demoness with bare hands and with one mighty effort crushed her to death by slamming her body against the earth. With her death, he danced upon her corpse. Lord Shiva was so delighted with the destruction of evil that he descended from his home in Kailas to serve as a witness. Upon the destruction of Mahishi, Leela, released from her curse and entrapment, realized her Divine potential and sought refuge at the Lotus Feet of Ayyappa Swami. She requested to be accepted as His Shakti. Her devotion must have been very pure and intense for Lord Dharma Shasta replied "In this incarnation I am a Brahmachari; therefore I cannot take you. Yet you shall be assigned a place as my Shakti on my left side".

Безжалостный Махиша стал подавлять и небесный, и земной планы, представляя себе Деваклоку "правильностью" террора и лукавства. Боги и Троица (Святой Огонь Единства) собрали и объединили свои энергии, чтобы явить миру Чандики Деви (МахаКали), которая и нейтрализовала (поглотила земным огнём и небесным знанием эволюции) разрушительную природу устремившегося к ней Махиша (высвободив из его заточения глубокую и чистую Датта, пробудив его преданность высшей гармонии, творчеству благодарности и воскресив этим его истинную дхарму). Но взбешённая и неистовствующая Махиши с ещё большей яростью продолжила мстить смертью. И боги ужаснулись…

В соответствии сиддхами, дарованными ей Брахмой, Чандики способна была противостоять смерти руками, умеющими всё без исключения, дарованными ей одновременно и Шивой, и Вишну. Так демонизм Махиши перестал быть непреодолимым (для духовного развития и божественного созидания) препятствием. Но увы!  Эти два начала (проявленные в огненных "руках" Чандики) не были способны  продолжать славный человеческий род. Но также не следует и недооценивать бесконечные Божественные Возможности…

В тонких планах, Господь Вишну превратил себя в прекрасную Мохини и, слившись с Шивой, предстал в облике Таракабрахма. И, как результат: явление Дхарма Шаста Аййаппа Свами, который таким образом, смог встретиться лицом к лицу с демонизмом (на Земле). Так Махиши полностью оказалась в руках Таракабрахма (удерживаемой одновременно между Его двумя океанами  бесконечной Милости и абсолютного Всеведения), и ей некуда было спрятаться.

Так он выдавил из неё Смерть (таким образом — обратив, освободив земное бытие вспять от её) разрушительных тенденций. И вместе с её Смертью (теперь освобождённой от  невосприимчивости, грубости, насилия, и изначально направленной по своей сути прежде всего на очищение внутреннего мира человека от невежества и освобождения от внешнего хаоса и путаницы в низшей природе пороков: азарте, страхе, лукавом забытье, суетливой жадности и т.д.), Он радостно танцевал над прахом останков той грубости и зла.

Шива же так возрадовался победой над злоключениями, что спустился из своей обители на горе Кайлаш и вдохновился послужить свидетелем (отразив мудрость этой истории в йогическом опыте и знаниях). 

С разрушением Махиши, Лила очнувшаяся от своего проклятья и западни заблуждений, воскреснув своей Изначальной Святостью и постигнув свой Божественный Потенциал Гармонии, осознав и ощутив столь долгожданную защиту и умиротворение у Лотосных Стоп Аййаппа Свами, попросила Аййаппу,—  "я мечтаю, чтобы ты принял меня, как твою Шакти!". Но её преданность должна была быть очень и очень чистой и интенсивной, чтобы соответствовать Шасте Господа Дхармы, поэтому он ответил так: "В этом воплощении я всё ещё — Брахмачари; поэтому, я не могу взять тебя (в жены). Но ты сможешь быть моей Шакти по левую руку от меня (чтобы Бог мог воплотиться на Земле во всей своей красоте, славе и величие)" !

~~~~~~~~~~~~~~~~~~